Guérison de
Naaman, le Syrien
2 Rois
5.1-14
Naaman était le chef de l’armée de Syrie. Il était considéré et jouissait de la faveur de son roi. Malgré sa vigueur, il se mourrait de la pire maladie de l’époque : la lèpre.
A son service, une
jeune esclave hébraïque lui parla du prophète Elisée qui aurait le pouvoir de
le guérir. Il se rendit en Israël accompagné de ses gardes du corps. A la
maison de l’homme de Dieu, non seulement celui-ci ne sortit pas, mais il lui
fit dire, par son serviteur, d’aller se laver sept fois dans le Jourdain.
Naaman était irrité
parce qu’il n’avait pas rencontré Elisée. De plus, il s’attendait à une sorte
de rituel de guérison fait de gestes et de prières. Et puis pourquoi le
Jourdain ?
Vexé, il prit la route
du retour. Mais passant devant le Jourdain, ses gardes réussirent à le
convaincre de suivre les instructions du prophète.
Naaman se baigna sept
fois et il fut purifié :
sa chair redevint
nette comme celle d’un jeune enfant.
Le baptême symbolise la nouvelle naissance. C’est un enseignement très important aux yeux de Jésus (Matthieu 28.18-19). Dans le nouveau testament, jean-Baptise baptisa aussi dans le Jourdain.
Aujourd’hui, il existe des cérémonies que
certains appellent baptême. Mais selon la bible, il n’y a qu’un seul vrai baptême.
Le mot grec « baptizo » signifie « immerger »
ou « plonger en-dessous ». Une personne n’est pas baptisée si elle n’a
pas été complètement immergée ou ensevelie dans l’eau. Dans la bible, le mot « baptizo »
fait toujours allusion à l’ordonnance sacrée du baptême. Les mots grecs
signifiant « asperger » ou « verser » de l’eau ne sont
jamais utilisés dans ce contexte.
Jean baptisa Jésus dans la rivière où Naaman fut
purifié. Il baptisait à « Enon, près de Salim, parce qu’il y avait là
beaucoup d’eau » (Jean 3.23). Nous devons suivre l’exemple de Jésus qui
fut baptisé par immersion afin d’accomplir tout ce qui est juste (Matthieu
3.15).
Philippe baptisa l’éthiopien.
Le baptême symbolise la mort de Christ, son
ensevelissement et sa résurrection. Il y a l’ensevelissement dans l’eau de la
vie ancienne puis la résurrection en sortant de l’eau pour une nouvelle vie. Le
baptême par immersion correspond à ce symbolisme. Certains disent qu’ils
sanctifient le dimanche en l’honneur à la résurrection, mais cette pratique n’est
pas mentionnée dans la bible.
D’après la bible, le baptême est essentiel.
Le baptême est comme une cérémonie de mariage. « Car
ton créateur est ton époux, l’Eternel des Armées est son nom » (Esaïe
54.5). Les chrétiens portent le nom de Christ et sont appelés chrétiens, comme
une femme porte le nom de son époux. Ces deux cérémonies sont basées sur l’amour
et l’engagement.
Pierre obéissait à Jésus quand il dit au peuple
repentant, le jour de la Pentecôte : « repentez-vous, et que chacun
de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ ». (actes 2.38)
Le baptême signifie :
·
Comprendre les enseignements de Jésus (Matthieu 28.19,20)
·
Croire (Marc 16.16 ; Actes 8.37)
·
Se repentir (Actes 2.38)
·
Se détourner du péché (Luc 3.7,8 ; Romains
6.5,6)
·
Accepter Jésus comme sauveur et vivre la nouvelle
naissance (2 Corinthiens 5.17 ; Jean3.3,5)
Un enfant ne peut pas être baptisé avant d’être
en âge de comprendre et d’obéir à toutes ces étapes.
Pendant les temps bibliques et les siècles qui
suivirent la crucifixion, le baptême par immersion était le seul pratiqué. Par la
suite, on réalisa d’autres formes de baptême qui déformèrent l’ordonnance sacrée
donnée par Dieu et assombrirent sa signification symbolique.
La bible condamnent ceux qui préfèrent les
enseignements des hommes à la vérité de Dieu.
Le baptême du Saint-Esprit ne remplace pas le baptême
par immersion. Dans Actes 10.44-48, le Saint-Esprit se répandit sur tous ceux
qui écoutaient Pierre. Mais celui-ci insista pour qu’ils fussent baptisés d’eau.
Si une personne n’a pas été baptisée selon la
méthode biblique, ou si elle s’est détournée de Dieu, elle devrait être
rebaptisée.
Le baptême implique l’appartenance à une église. Comme
un bébé grandit dans sa famille, le peuple de Dieu forme un seul corps : l’église.
Nous y entrons à notre renaissance symbolisée par le baptême.
Il plaît à Dieu que ses enfants se repentent et
sont baptisés.

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